同心圓的部落格

討論「癲狂」與「智慧」得要穿透世間行為表象的規範來觀看

舉個例子說：濟公的「癲狂」與「智慧」，便是相對於「世間」給出的「謬」

但常常以人的聰明機巧，專注於具象、形式、儀式、符號的執有

卻往往忽略了人之所以存於世，反覆受苦！我們自身被遮蔽了什麼？！

重點常常不是在「受苦」本身，而是反覆的循環輪迴.....

我們越是避免「受苦」，卻越是跳入反覆循環輪迴的運作之中

因此，若是從另一種角度來觀看「癲狂」本身便具有極大的意涵了～

「癲狂」讓我們往苦難裡面跳進去，給出接續不同的「謬」

無法言說的「謬」，荒謬至極的「謬」....

但有沒有發現這些「謬」之中，混雜了一些人精神上的或意識上的運作

一旦混雜進入這些雜質，「謬」的給出

則不只是「眾生相」的議題了！也更細分成不同「我相」的生命課題...

修行是要修行的

區分與不區分也可以是和稀泥的！

但人的來來回回，萬一都得要透過「癲狂」的間隙以撐展出「謬」的真實呢？！

「癲狂」的間隙可以有多大，完全視於我們世間能夠承接的程度不是嗎？！

撐展出個人對「謬」真實的認識，不也是往內在心量智慧的本質的探詢嗎？！